Setuju Mas Edi, jika dia mau jualan agama baru nggak nyingung-2 nama
islam, tentu banyak umat yang nggak akan sewot, misalnya saja si VCL,
mau jadi nabi baru dengan agama baru (dekon?).. plus kitab
angin,api,aer, taneh ... terus punya pengikut baru, misalnya mas
prabowo, mang yuswan etc.
Bebas kok.
Asal jangan coba pake nama Al Dekon al Islamiyah...
-
-- In psikologi_transform
<aldo_richard@
>
> makasi atas infonya mas prabowo.
>
> saya berpendapat organisasi al *** ****** itu kurang kreatif dan
> independent . kalau mau "jualan ideologi " harusnya bikin kitab
> sendiri , bikin merk agama sendiri ,istilah sendiri , ga usah ikut
> ikutan mengutip ajaran agama lain. dan membenarkan diri pakai kitab
> suci orang lain.
>
> karena "barang dagangannya " tidak boleh beredar di indonesia.
> ya mungkin bisa di ekspor ke malaysia saja...
> he... :-)
>
> salam,
> edy
> suka mengisi TTS (teka teki sinting )
>
>
> --- In psikologi_transform
> <cutedade@> wrote:
> >
> > Hi all berikut artikel menarik dari huru hara MUI dan Al Qayidah Al
> islamiah...moga2 menambah wawasan duduk perkara yang sesungguhnya
terjadi.
> >
> > Mohon dibaca sampai selesai ya....
> >
> >
> >
> >
> >
> > Yth. DEWAN PIMPINAN MUI DI YOGYAKARTA
> > Jl. Pekapalan No. 14 Alun-Alun Yogyakarta
> > TANGGAPAN/JAWABAN ATAS FATWA MUI D.I. YOGYAKARTA NO. B â€" 149 /
> MUI-DIY/ FATWA /IX / 2007 TENTANG AL QIYADAH AL ISLAMIYAH
> > Alhamdulillah, segala puji hanya milik Allah, Rabb yang mencipta
> alam semesta sebagai kerajaanNya yang ditaati oleh makhluk-makhluknya.
> Puji bagi Allah, yang mengutus nabi dan rasul disepanjang zaman untuk
> memimpin manusia keluar dari gelap gulita kepada cahaya terang
> benderang. Ucapan salam kepada para rasul, khususnya Muhammad SAW yang
> berhasil melaksanakan tugas kerasulannya dengan sempurna dan
> meninggalkan sunnah sebagai teladan bagi generasi selanjutnya. Ucapan
> salam juga kepada para ulama yang menjadi pewaris paling takut kepada
> Allah dari antara hamba-hambaNya.
> > Bahwa tujuan Allah mencipta manusia adalah mengabdi kepadaNya dan
> menjadi wakil Allah dalam mengolah dan memakmurkan bumi. Tugas
> mengolah dan memakmurkan bumi tidak mungkin ditunaikan secara
> sempurna, kecuali terorganisir dalam satu sistem tauhid-ajaran
> Penciptanya. Manusia adalah mahkluk yang zalim dan bodoh, ia cenderung
> curang, berlaku tidak adil. Mutlak manusia harus menggunakan sistem
> hidup dari Sang Pencipta.
> > Allah yang menciptakan segala sesuatu, Dia yang paling memahami
> karakteristik segala sesuatu, maka Dia yang paling layak mengatur
> segala sesuatu. Dalam rangka itulah seorang rasul diutus ke dunia,
> yakni memperbaiki tabiat manusia agar sejalan dengan perintah Sang
> Pencipta.
> > Ø¥ÙÙ†Ù`َمَا بÙعÙØ«Ù'ت٠ÙلأÙتَمÙ`ÙÙ…ÙŽ
> مَكَارÙÙ…ÙŽ اÙ'لأَخÙ'لاَقÙ
> >
> >
> >
> > Sesungguhnya aku dibangkitkan untuk mengajarkan cara hidup yang
> mulia (Al Hadits)
> > Visi diutusnya rasul adalah membawa dan memperjuangkan Dien (system
> hidup dan kehidupan) yang benar, sehingga manusia hidup seperti tujuan
> awal penciptaannya : manusia melaksanakan tugas mengolah dan
> memakmurkan bumi sebagaimana seharusnya sehingga terwujud kondisi
> rahmat bagi seluruh alam.
> > Ù‡ÙÙˆÙŽ الÙ`ÙŽØ°ÙÙŠ أَرÙ'سَلَ رَسÙولَهÙ
> بÙالÙ'Ù‡Ùدَى وَدÙين٠الÙ'ØÙŽÙ‚Ù`Ù
> Ù„ÙÙŠÙظÙ'Ù‡Ùرَه٠عَلَى الدÙ`Ùين٠كÙÙ„Ù`ÙÙ‡Ù
> ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙˆÙ' كَرÙÙ‡ÙŽ الÙ'Ù…ÙØ´Ù'رÙÙƒÙونَ
> >
> >
> > Dialah yang mengutus RasulNya dengan membawa petunjuk dan system
> hidup yang benar untuk dimenangkannya atas segala system hidup
> walaupun orang-orang musyrik benci (Ash Shaf 61/9)
> >
> >
> > وَمَا أَرÙ'سَلÙ'نَاكَ Ø¥ÙÙ„Ù`َا
> رَØÙ'مَةً Ù„Ù`ÙÙ„Ù'عَالَمÙينَ
> >
> > Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan menjadi rahmat bagi
> semesta alam (Al Anbiya 21:107)
> > Muhammad SAW adalah salah seorang rasul Allah yang diutus untuk
> membenahi kehidupan manusia. Meskipun dia berjuang untuk kepentingan
> manusia umumnya dan bangsa - Arab Quraisy â€" khususnya, dia selalu
> ditentang dan dimusuhi, dia dicemooh, dicaci-maki, bahkan diancam
> dibunuh. Namun Allah selalu bersama orang-orang yang benar. Muhammad
> Rasulullah dan para sahabatnya dimenangkan, dan musuh-musuhnya
> dihinakan dunia akhirat.
> > Seketika, bangsa Arab yang lahir dipadang pasir muncul sebagai
> kekuatan super power. Peradaban manusiapun berubah kepada sistem nilai
> lebih tinggi. Masyarakat Internasional mengakui hal itu. Beberapa yang
> masih dapat dirasakan : pengangkatan martabat wanita, hukum perang
> internasional (tidak boleh membunuh rakyat sipil), perkembangan ilmu
> dan tehnologi disegala bidang : kedokteran, kimia, fisika, matematika
> dan lainnya. Itu semua adalah sumbangsih Dien Islam â€" sebagai sistem
> hidup â€" dalam menata kehidupan manusia.
> > Tujuh abad setelah menemui keruntuhannya, kini Dien Islam
> ditinggalkan bahkan oleh penganutnya. Nilai-nilai Dien Islam yang
> meliputi aspek idiologi, politik, ekonomi, sosial bidaya, dan
> pertahanan militer tidak lagi diaktualisasikan. Semua dicampakkan bak
> sampah dalam peradaban ummat manusia. Dien Islam sebagai jalan hidup
> dikerdilkan, ia diberi ruang sebatas agama yang - seolah-olah â€"
> hanya mengajarkan budi pekerti dan ritualitas belaka. Demikianlah
> manusia hidup diluar sistem ajaran Pencipta. Maka wajar apabila
> berbagai petaka menimpa manusia.
> >
> >
> > ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙˆÙ' Ø£ÙŽÙ†Ù`ÙŽ Ø£ÙŽÙ‡Ù'Ù„ÙŽ الÙ'Ù‚Ùرَى
> آمَنÙواÙ' وَاتÙ`َقَواÙ' Ù„ÙŽÙَتَØÙ'نَا
> عَلَيÙ'Ù‡ÙÙ… بَرَكَات٠مÙ`ÙÙ†ÙŽ
> السÙ`َمَاء٠وَالأَرÙ'ض٠وَلَـكÙÙ†
> ÙƒÙŽØ°Ù`َبÙواÙ' ÙَأَخَذÙ'نَاهÙÙ… بÙمَا
> كَانÙواÙ' ÙŠÙŽÙƒÙ'سÙبÙونَ
> > Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa pastilah Kami
> akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi
> mereka mendustakan ajaran Kami, maka kami siksa mereka disebabkan
> perbuatannya (Al A’raf 7:96)
> >
> > Al Masih Al Maw’ud bersama pergerakannya Al Qiyadah Al Islamiyah
> melihat fenomena kehidupan berdasarkan kacamata kitab-kitab Allah.
> Kerusakan ekosistem bumi dan ketimpangan sosial manusia adalah akibat
> ulah manusia. Semuanya salah urus. Manusia telah mengkufuri
> hukum-hukum Allah, sehingga harus kembali kepada kitab-kitabNya.
> > Al Masih Al Maw’ud bersama Al Qyadah Al Islamiyah berda’wah
> mengembalikan kejayaan Dien Islam, memperjuangkan kemaslahatan ummat
> manusia umumnya dan bangsa Indonesia khususnya. Namun ketika Al Masih
> Al Maw’ud bersama Al Qiyadah Al Islamiyah ingin mengangkat bangsa
> Indonesia tecinta dimata dunia â€" sebagaimana bangsa Arab pada masa
> Muhammad Rasulullah â€" tidak disukai, bahkan oleh ummat Islam sendiri.
> > Dewan Pimpinan Majels Ulama Indonesia D.I. Yogyakarta pada tanggal
> 28 September 2007, menegluarklan fatwa No.B-149/MUI- DIY/FATWA/
> IX/2007 tentang Al Qiyadah Al Islamiyah
> > Pertama : Aliran Al Qiyadah Al Islamiyah yang dikembangkan oleh Al
> Masih Al
> > Maw’ud dan mengaku dirinya sebagai nabi dan Raasul dan diantara
> ajarannya adalah tidak percaya pada peristiwa Isra’ Mi’raj Nabi
> Muhammad SAW serta tidak mengakui wajibnya sholat 5 waktu adalah
> >
> > a.Berada diluar Islam
> > b.Sesat dan menyesatkan
> > c.Orang islam yang mengikutinya adalah murtad (keluar dari Islam)
> > Kedua: Bagi mereka yang terlanjur mengikuti Aliran Al Qiyadah Al
> Islamiyah supaya
> > segera taubat dan kembali kepada ajaran Islam yang benar
> (ar-ruju’ ilal haq)
> > Ketiga: Mengusulkan kepada pemerintah untuk :
> > a.Melarang penyebaran ajaran Al Qiyadah Al Islamiyah
> > b.Melarang dan menutup semua tempat kegiatannya
> > c.Mencabut dan melarang beredar buku “Ruhul Qudus Yang Turun
> kepada Al Masih Al Maw’ud†dan buku-buku yang lain yang sejenis,
> sesuai dengan Penetapan Presiden No. 4 tahun 1963.
> > d.Orang-orang yang terlibat dalam penyebaran paham tersebut agar
> ditindak sesuai dengan hukum yang berlaku berdasarkan Penetapan
> Presiden No. 1 tahun 1965 tentang “Pencegahan Penyalahgunaan
> dan/atau Penodaan Agama†sebab bahwa dalam buku tersebut pada butir
> c. banyak mengutip ayat-ayat Al Quran dan Hadist-Hadist Nabi yang
> dipahami menyimpang.
> > Adapun dasar MUI D.I. Yogyakarta mengeluarkan fatwa tersebut adalah
> (1) Pemberitaan Surat Kabar Harian Kedaulatan Rakyat terbitan Jum’at
> Legi tanggal 21 September 2007 pada halaman pertama berjudul “Diduga
> Penganut Aliran Sesat, TIGA WARGA SEDAYU DIPERIKSA POLISI†(2) Surat
> Dewan Pimpinan Daerah FPI D.I. Yogyakarta No.33/SP-FPI/ Ramadan/IX/
> 1428H/2007 tanggal 21 September 2007, perihal pemberitahuan tentang
> penangkapan Pelaku Penyebar Ajaran sesat dan memohon kepada MUI DIY
> segera mengambil langkah-langkah antisipasi (3) Persepsi dewan
> Pimpinan MUI D.I. Yogyakarta atas buku “Ruhul Qudus Yang Turun
> kepada Al Masih Al Maw’ud†yang diterbitkan Al Qiyadah Al Islamiyah.
> > Bapak-bapak Dewan Pimpinan MUI DIY yang kami hormati, bahwa kami â€"
> al Qiyadah Al Islamiyah â€" tidak pernah bertemu Dewan Pimpinan MUI
> DIY dalam sebuah forum diskusi ilmiyah membahas Al Qiyadah Al
> Islamiyah. Bapak-Bapak belum mengenal Al Qiyadah Al Islamiyah, kecuali
> apa kata orang dan persepsi sepihak. Bapak-Bapak adalah orang yang
> berpengetahuan. Namun sebelum mengenal Al Qiyadah Al Islamiyah â€"
> dengan bijaknya â€" berfatwa Al Qiyadah Al Islamiyah sesat
> menyesatkan. Semestinya bapak-bapak mengundang kami untuk berdialog
> terlebih dahulu sebelum menjustifikasi kami sesat.
> > Dien Islam yang mulia mengajarkan kita tidak boleh asal percaya
> kepada perkataan orang, melainkan harus diklarifikasi agar tidak
> terjadi kezaliman.
> >
> >
> > ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙˆÙ' Ø£ÙŽÙ†Ù`ÙŽ Ø£ÙŽÙ‡Ù'Ù„ÙŽ الÙ'Ù‚Ùرَى
> آمَنÙواÙ' وَاتÙ`َقَواÙ' Ù„ÙŽÙَتَØÙ'نَا
> عَلَيÙ'Ù‡ÙÙ… بَرَكَات٠مÙ`ÙÙ†ÙŽ
> السÙ`َمَاء٠وَالأَرÙ'ض٠وَلَـكÙÙ†
> ÙƒÙŽØ°Ù`َبÙواÙ' ÙَأَخَذÙ'نَاهÙÙ… بÙمَا
> كَانÙواÙ' ÙŠÙŽÙƒÙ'سÙبÙونَ
> >
> > Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik
> membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak
> menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya
> yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu. (QS.Al Hujurat
49:6)
> > Lebih dari itu, yang berhak menentukan seseorang sesat hanya Allah.
> Namun, bapak-bapak telah mandahului Allah dalam menetapkan perkara:
> >
> >
> > Ø£ÙŽÙ„ÙŽÙ…Ù' تَرَ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ الÙ`ÙŽØ°Ùينَ
> يَزÙ'عÙÙ…Ùونَ Ø£ÙŽÙ†Ù`ÙŽÙ‡ÙÙ…Ù' آمَنÙواÙ'
> بÙمَا Ø£ÙنزÙÙ„ÙŽ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙŠÙ'ÙƒÙŽ وَمَا Ø£ÙنزÙÙ„ÙŽ
> Ù…ÙÙ† قَبÙ'Ù„ÙÙƒÙŽ ÙŠÙرÙيدÙونَ Ø£ÙŽÙ†
> يَتَØَاكَمÙواÙ' Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ الطÙ`َاغÙوتÙ
> وَقَدÙ' Ø£ÙÙ…ÙرÙواÙ' Ø£ÙŽÙ†
> ÙŠÙŽÙƒÙ'ÙÙرÙواÙ' بÙÙ‡Ù ÙˆÙŽÙŠÙرÙيدÙ
> الشÙ`ÙŽÙŠÙ'طَان٠أَن ÙŠÙضÙÙ„Ù`ÙŽÙ‡ÙÙ…Ù'
> ضَلاَلاً بَعÙيداً
> >
> > Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya
> telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang
> diturunkan sebelum kamu Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal
> mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud
> menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya. (QS. An
> Nissa 4:60)
> >
> > Bapak-Bapak yang duduk di Dewan Pimpinan MUI D.I. Yogyakarta yang
> kami hormati, oleh karena fatwa sudah keluar, maka kami berkewajiban
> memberikan klarifikasi sehingga masyarakat tidak terjebak pada
> persepsi keliru. Adapun dasar klarifikasi kami adalah Kitabullah dan
> Sunnah Rasul sebagaimana diwasiatkan oleh Rasulullah Muhammad agar
> kita tidak tersesat selamanya.
> >
> >
> > تَرَكÙ'ت٠ÙÙÙŠÙ'ÙƒÙÙ…Ù' Ø£ÙŽÙ…Ù'رَيÙ'Ù†Ù Ù„ÙŽÙ†Ù'
> تَضÙÙ„Ù`ÙÙˆÙ'ا مَا Ø¥ÙÙ†Ù' تَمَسÙ`ÙŽÙƒÙ'تÙÙ…Ù'
> بÙÙ‡Ùمَا ÙƒÙتَابَ الله وَسÙÙ†Ù`ÙŽØ©ÙŽ
> رَسÙÙˆÙ'Ù„ÙÙ‡Ù
> >
> > Aku tinggalkan bagi kalian dua perkara yang jika kalian berpegang
> kepada keduanya maka tidak akan tersesat selamanya, yaitu Kitabullah
> dan Sunah Rasul/ku (Al Hadist)
> > Memahami makna Islam sempurna
> > Bapak-bapak ulama yang terhormat, akar masalah segala tuduhan kepada
> Al iyadah Al Islamiyah - seputar nabi, rasul. Isro’ Mi’roj, sholat
> dan seterusnya â€" sehingga disebut sesat terletak pada pemahaman :
> “Islam telah sempurnaâ€, sebagaimana termaktub dalam Al Maidah 5:3
> >
> >
> > ٠الÙ'ÙŠÙŽÙˆÙ'Ù…ÙŽ Ø£ÙŽÙƒÙ'Ù…ÙŽÙ„Ù'ت٠لَكÙÙ…Ù'
> دÙينَكÙÙ…Ù' وَأَتÙ'Ù…ÙŽÙ…Ù'ت٠عَلَيÙ'ÙƒÙÙ…Ù'
> Ù†ÙعÙ'مَتÙÙŠ وَرَضÙيت٠لَكÙÙ…Ù
> الإÙسÙ'لاَمَ دÙين
> >
> >
> >
> > Pada hari ini telah Kusempurnakan Dien kalian bagi kalian dan telah
> Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi
> Dien bagi kalian (QS. Al Maidah 5:3)
> > Sebagian besar ummat Islam termasuk cendekiawan meyakini bahwa
> Islam hari ini telah sempurna, sehingga tinggal melanjutkan segala
> yang diajarkan Muhammad Rasulullah, baik itu aqidah, syari’at,
> maupun muamalat Islam. Diluar itu, serta merta mereka disebut sesat.
> > Untuk memahami makna Islam telah sempurna harus dilihat dari dua
> aspek, yakni konseptual dan aktual. Sempurna secara konseptual berarti
> telah lengkapnya ilmu tentang Dien Islam yang diajarkan Allah melalui
> RasulNya. Islam sempurna secara aktual berarti aksioma-aksioma dalam
> nash kitab telah diaktualisasikan dalam kehidupan secara kaffah
> “menyeluruhâ€. Secara konseptual tidak dipermasalahkan. Hari ini
> wahyu-wahyu yang diterima Rasul Muhammad telah lengkap dan
> dikodifikasikan dalam mushaf yang terjaga keautentikannya. Justru yang
> sekarang dipermasalahkan adalah bagaimana dengan aktualisasinya.
> > Sebagian besar umat Islam, lupa bahwa sebelum kata alyauma akmaltu
> “pada hari ini Aku sempurnakan†terdapat satu kalimat yang tidak
> boleh dipisahkan untuk mendapatkan pemahamanan yang utuh tentang
> kesempurnaan Islam itu.
> >
> >
> > ÙŒ الÙ'ÙŠÙŽÙˆÙ'Ù…ÙŽ يَئÙسَ الÙ`ÙŽØ°Ùينَ
> ÙƒÙŽÙَرÙواÙ' Ù…ÙÙ† دÙينÙÙƒÙÙ…Ù' Ùَلاَ
> تَخÙ'Ø´ÙŽÙˆÙ'Ù‡ÙÙ…Ù' وَاخÙ'Ø´ÙŽÙˆÙ'ن٠الÙ'ÙŠÙŽÙˆÙ'Ù…ÙŽ
> Ø£ÙŽÙƒÙ'Ù…ÙŽÙ„Ù'ت٠لَكÙÙ…Ù' دÙينَكÙÙ…Ù'
> وَأَتÙ'Ù…ÙŽÙ…Ù'ت٠عَلَيÙ'ÙƒÙÙ…Ù' Ù†ÙعÙ'مَتÙÙŠ
> وَرَضÙيت٠لَكÙم٠الإÙسÙ'لاَمَ دÙين
> >
> >
> >
> > Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa atas Dienmu, sebab
> itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada
> hari ini telah Kusempurnakan Dien kalian bagi kalian dan telah
> Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi
> Dien bagi kalian. (QS. Al Maidah 5:3)
> > Ayat ini menunjukkan bahwa sebelum Allah menyatakan kesempurnaan
> Islam, Allah mendahuluinya dengan pernyataan : orang-orang kafir telah
> berputus asa. Artinya, kesempurnaan Islam â€" menurut ayat ini â€"
> memiliki prasarat kondisi, yakni apabila orang-orang kafir telah putus
> asa untuk mengalahkan Dien Islam sehingga umat Islam tidak perlu takut
> kepada orang kafir kecuali Allah.
> > Berdasar asbabun nuzul, ayat ini turun pada tahun 632 M. Secara
> kondisional Islam telah memiliki 3 intitusi yang tauhid dan independen :
> > 1.Terdapatnya ummat tauhid yang memiliki aqidah sama dan siap untuk
> mengabdi hanya kepada Allah.
> > 2.Berlaku syariat Islam secara kaffah dan independen
> > 3.Berdirinya satu sistem kekuasaan yang menjamin berlakunya syariat
> serta menjamin segala hak dan kewajiban ummat tersebut.
> > Kemudian, geopolitik, waktu itu adalah telah ditundukkannya kota
> Mekkah, sehingga tidak ada kekuatan yang mengganggu kedaulatan Islam
> di Madinah. Maka wajar jika dikatakan orang kafir telah berputus asa
> untuk mengalahkan Dien Islam.
> > Tidak seperti kesempurnaan kesempurnaan Islam secara konseptual yang
> dijamin oleh Allah (Al Hijr 15:9), kesempurnaan secara aktual tidak
> mendapat jaminan. Dengan pendekatan bahasa, kata al yauma adalah kata
> yaum yang dijadikan isim ma’rifah, artinya the day “hari ituâ€.
> Dimaksud “hari itu†adalah ketika Rasulullah membacakan ayat ini
> dihadapan 144.000 jundullah saat haji wada’. Oleh karena Allah hanya
> menggunakan kata al yauma “hari itu†bukan munzul yaumi sejak
> hari ituâ€, maka kesempurnaan Islam hanya meliputi kondisi seperti
> hari itu.
> > Kondisi hari ini, tahun 2007 M, berbeda dengan kondisi saat itu.
> Setelah Hulaghu Khan dari Mongol meruntuhkan Khilafah Islam tahun 1258
> M, tidak ada kekuasaan yang menjamin berlakunya syariah Islam secara
> kaffah. Hak dan kewajiban ummat pun tidak ada yang melindungi sehingga
> ummat menjadi berpecah belah. Jika dahulu orang kafir perputus asa
> kepada Islam, sekarang yang terjadi adalah sebaliknya, orang Islam
> selalu takut kepada orang kafir.
> > Eksistensi Rasul setelah Muhammad SAW
> > Meskipun 700 tahun yang lalu telah dikalahkan, Islam tidak akan
> terpuruk selamanya. Dia akan kembali bangkit menguasai dunia untuk
> mengolah dan memakmurkan bumi sehingga kesejahteeraan meliputi seluruh
> alam.
> >
> >
> > وَعَدَ اللÙ`َه٠الÙ`ÙŽØ°Ùينَ آمَنÙوا
> Ù…ÙنكÙÙ…Ù' وَعَمÙÙ„Ùوا الصÙ`َالÙØَاتÙ
> لَيَسÙ'تَخÙ'Ù„ÙÙÙŽÙ†Ù`ÙŽÙ‡ÙÙ… ÙÙÙŠ الÙ'أَرÙ'ضÙ
> كَمَا اسÙ'تَخÙ'Ù„ÙŽÙÙŽ الÙ`ÙŽØ°Ùينَ Ù…ÙÙ†
> قَبÙ'Ù„ÙÙ‡ÙÙ…Ù' ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙŠÙÙ…ÙŽÙƒÙ`ÙÙ†ÙŽÙ†Ù`ÙŽ
> Ù„ÙŽÙ‡ÙÙ…Ù' دÙينَهÙم٠الÙ`ÙŽØ°ÙÙŠ ارÙ'تَضَى
> Ù„ÙŽÙ‡ÙÙ…Ù' ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙŠÙبَدÙ`ÙÙ„ÙŽÙ†Ù`ÙŽÙ‡ÙÙ… Ù…Ù`ÙÙ†
> بَعÙ'د٠خَوÙ'ÙÙÙ‡ÙÙ…Ù' Ø£ÙŽÙ…Ù'ناً
> يَعÙ'بÙدÙونَنÙÙŠ لَا ÙŠÙØ´Ù'رÙÙƒÙونَ بÙÙŠ
> Ø´ÙŽÙŠÙ'ئاً ÙˆÙŽÙ…ÙŽÙ† ÙƒÙŽÙَرَ بَعÙ'دَ Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ
> ÙÙŽØ£ÙÙˆÙ'لَئÙÙƒÙŽ Ù‡Ùم٠الÙ'ÙَاسÙÙ‚Ùونَ
> > Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman diantara
> kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh
> akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia akan
> meneguhkan bagi mereka Dien yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan
> Dia benar-benar akan merobah (keadaan) mereka, sesudah mereka berada
> dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembah-Ku
> dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan
> barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah
> orang yang fasik. (QS.An Nur 24:55)
> >
> > Janji Allah tidak hanya untuk orang-orang beriman pada masa
> Rasulullah Muhammad, tetapi juga untuk orang-orang beriman pada masa
> ini. Janji Allah kepada Rasulullah Muhammad dan sahabat telah dipenuhi
> 14 abad silam. Adapun janji Allah kepada orang-orang beriman hari ini
> belum dipenuhi, namun pasti akan dipenuhi.
> > Pada ayat lain, Allah berfirman bahwa tidak akan mengubah keadaan
> suatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada mereka ( Ar Radu
> 13:11). Maka, kebangkitan Islam tidak mungkin terjadi secara
> tiba-tiba. Ia harus diperjuangkan. Al Qiyadah Al Islamiyah mengimani
> janji kebangkitan Islam itu, dan sedang berupaya memperjuangkannya.
> > Setiap kebangkitan Islam diawali oleh the founding father seperti
> Musa untuk kebangkitan Islam pertama dari generasi Israel, Isa untuk
> kebangkitan Islam kedua dari generasi Israel, Muhammad untuk
> kebangkitan Islam pertama dari generasi Ismail, demikian pula untuk
> kebangkitan Islam selanjutnya â€" yang hari ini sedang berlangsung.
> >
> >
> > Ù‡ÙÙˆÙŽ الÙ`ÙŽØ°ÙÙŠ أَرÙ'سَلَ رَسÙولَهÙ
> بÙالÙ'Ù‡Ùدَى وَدÙين٠الÙ'ØÙŽÙ‚Ù`Ù
> Ù„ÙÙŠÙظÙ'Ù‡Ùرَه٠عَلَى الدÙ`Ùين٠كÙÙ„Ù`ÙÙ‡Ù
> ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙˆÙ' كَرÙÙ‡ÙŽ الÙ'Ù…ÙØ´Ù'رÙÙƒÙونَ
> >
> > Dia-lah yang mengutus Rasulnya dengan membawa petunjuk dan Dien
> yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala Dien meskipun
> orang-orang musyrik benci. (QS. Ash Shoff 61:9)
> > Surat Ash Shoff 61:9 diatas secara tegas menyatakan bahwa untuk
> memenangkan dien-Nya, Allah mengutus seorang Rasul. Begitulah
> sunatullah di sepanjang sejarah kehidupan manusia. Apabila kita
> mengimani Islam akan tegak kembali, maka aksioma Ash Shoff 61:9 harus
> kembali berlaku. Keberadaan Al Ahzab 33:40 (Muhammad sebagai khataman
> nabiyin “penutup para nabiâ€) atau hadist-hadist sejenisnya tidak
> bisa mengubah makna Ash Shoff 61:9, tetapi juga tidak bertentangan.
> Dalam arti, ada benang merah yang menghubungkan pernyataan Al Ahzab
> 33:40 dengan Al Shoff 61:9
> > Sebelum Muhammad Rasulullah dibangkitkan, Allah “mencintaiâ€
> bangsa Israel. Bahkan dua kali mereka diberi kesempatan untuk
> mempimpin kebangkitan Dien Islam. Masa itu, setiap kali Allah
> membangkitkan nabi atau rasul pasti dari bangsa Israel. Setelah nabi
> Isa, Allah tidak lagi membangkitkan nabi atau rasul dari bangsa
> Israel. Dalam hal ini, Rasulullah Isa disebut sebagai penutup nabi
> bagi bangsa Israel. Hal serupa juga terjadi pada bangsa Arab. Muhammad
> Rasulullah adalah seorang khataman nabiyin bagi bangsa Arab, sehingga
> tidak ada nabi atau rasul lagi dari bangsa Arab. Akan tetapi, tidak
> menutup kemungkinan dibangkitkannya nabi atau Rasul dari bangsa selain
> Arab.
> >
> >
> > Ù‡ÙÙˆÙŽ الÙ`ÙŽØ°ÙÙŠ بَعَثَ ÙÙÙŠ
> الÙ'Ø£ÙÙ…Ù`ÙÙŠÙ`Ùينَ رَسÙولاً Ù…Ù`ÙÙ†Ù'Ù‡ÙÙ…Ù'
> يَتÙ'Ù„ÙÙˆ عَلَيÙ'Ù‡ÙÙ…Ù' آيَاتÙÙ‡Ù
> ÙˆÙŽÙŠÙزَكÙ`ÙيهÙÙ…Ù' ÙˆÙŽÙŠÙعَلÙ`ÙÙ…ÙÙ‡ÙÙ…Ù
> الÙ'ÙƒÙتَابَ وَالÙ'ØÙÙƒÙ'Ù…ÙŽØ©ÙŽ ÙˆÙŽØ¥ÙÙ†
> كَانÙوا Ù…ÙÙ† قَبÙ'Ù„Ù Ù„ÙŽÙÙÙŠ ضَلَالÙ
> Ù…Ù`ÙبÙين٠وَآخَرÙينَ Ù…ÙÙ†Ù'Ù‡ÙÙ…Ù' Ù„ÙŽÙ…Ù`َا
> ÙŠÙŽÙ„Ù'ØÙŽÙ‚Ùوا بÙÙ‡ÙÙ…Ù' ÙˆÙŽÙ‡ÙÙˆÙŽ
> الÙ'عَزÙيز٠الÙ'ØÙŽÙƒÙيمÙ
> >
> > Dialah yang mengutus kepada kaum yang umiyin (Arab) seorang Rasul
> di antara mereka, yang membacakan aya-ayat-Nya kepada mereka,
> mensucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan hikmah.Dan
> sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang
> nyata., dan (juga) kepada kaum yang lain dari mereka yang belum
> berhubungan dengan mereka. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha
> Bijaksana. (QS. Al Jumu’ah 62:2-3)
> > Bapak-bapak ulama yang kami hormati, kurang lebih begitulah maksud
> Al Ahzab 33:40 dan hadits-hadits yang sejenisnya, kecuali kalau
> bapak-bapak â€" selaku pewaris nabi â€" hendak menganulir An Nur
> 24:66, Ash Shoff 61:9, Al Jumuah 62:2-3 serta ayat-ayat lain yang
sejenis.
> >
> > Sholat lima Waktu dan Isra’ Mi’raj
> > Untuk menetapkan seseorang disebut sesat ataupun tidak bukan hak
> manusia, Allah yang menentukan. Allah akan lebih paham siapa-siapa
> yang sesat dari jalanNya dan Dia lebih paham tentang orang-orang yang
> berpetunjuk. Berbicara Allah tentu bersama RasulNya. Standar untuk
> menetapkan kesesatan, tiada lain harus menggunakan Kitabullah dan
> Sunnah Rasul
> >
> >
> > تَتَرَكÙ'ت٠ÙÙÙŠÙ'ÙƒÙÙ…Ù' Ø£ÙŽÙ…Ù'رَيÙ'Ù†Ù
> Ù„ÙŽÙ†Ù' تَضÙÙ„Ù`ÙÙˆÙ'ا مَا Ø¥ÙÙ†Ù'
> تَمَسÙ`ÙŽÙƒÙ'تÙÙ…Ù' بÙÙ‡Ùمَا ÙƒÙتَابَ الله
> وَسÙÙ†Ù`ÙŽØ©ÙŽ رَسÙÙˆÙ'Ù„ÙÙ‡Ù
> >
> > Aku tinggalkan bagi kalian dua perkara yang jika kalian berpegang
> kepada keduanya maka tidak akan tersesat selamanya, yaitu Kitabullah
> dan Sunah Rasul/ku (Al Hadist)
> > Istillah sunnah maknanya adalah jalan hidup, tradisi atau
> kebiasaan. Sehingga, kata “sunnah†yang dipadukan dengan kata
> “rasul†maknanya adalah semua yang menjadi kebiasaan (akhlak)
> Rasulullah, baik berupa : pikir, kata maupun perbuatan. Kerangka
> sunnah adalah dalam konteks rasulullah melaksanakan tugasnya, yakni
> menegakkan Dien Islam diatas segala dien yang ada, sehingga syariah
> Allah berlaku seluas-luasnya bagi umat manusia. Makna sunnah Rasul
> tidak boleh keluar dari frame seperti ini, sebab memang untuk itulah
> para Rasul diutus oleh Allah, termasuk Muhammad SAW
> >
> >
> > Ù‡ÙÙˆÙŽ الÙ`ÙŽØ°ÙÙŠ أَرÙ'سَلَ رَسÙولَهÙ
> بÙالÙ'Ù‡Ùدَى وَدÙين٠الÙ'ØÙŽÙ‚Ù`Ù
> Ù„ÙÙŠÙظÙ'Ù‡Ùرَه٠عَلَى الدÙ`Ùين٠كÙÙ„Ù`ÙÙ‡Ù
> ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙˆÙ' كَرÙÙ‡ÙŽ الÙ'Ù…ÙØ´Ù'رÙÙƒÙونَ
> >
> > Dia-lah yang mengutus Rasulnya dengan membawa petunjuk dan Dien
> yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala Dien meskipun
> orang-orang musyrik benci. (QS.Ash Shoff 61:9)
> > Segala seusatu yang menjadi sunnah rasul merupakan kebenaran haqiqi
> dan tidak terbantahkan, karena seluruh ucapan rasulullah tidak berasal
> dari hawa nafsu melainkan wahyu yang diwahyukan. Lebih dari itu,
> sunnah rasul juga harus menjadi teladan bagi siapapun yang mengaku
> sebagai pengikut Rasul. Dengan tegas Rasulullah Muhammad mengatakan :
> “Barangsiapa tidak menyukai sunnahku, maka dia bukan ummatkuâ€
> > Sunnah Rasulullah menjelaskan bahwa kehidupan Rasul dibagi menjadi
> dua tahap, yakni makiyyah dan madaniyah. Makiyah artinya periode
> sebelum hijrah, ketika mu’min dalam tekanan daulat Mekkah. Madaniyah
> artinya periode setelah hijrah, ketika mukmin lepas dari daulat
> Mekkah. Pembagian periode ini menjadi sangat penting untuk
> keberhasilan menegakkan Dien Islam, itu mengapa ayat-ayat Al Quran
> terbagi menjadi ayat makiyah dan ayat madaniyah. Ayat
> makiyah-madaniyah bukan soal tempat, tetapi kondisi. Sebagai contoh,
> Al Maidah 5:3 tergolong ayat madaniyah, tetapi turunnya di Mekkah.
> > Semasa periode makiyah, Perjuangan Rasul terfokus pada pembenahan
> aqidah ummat. Rasul tidak memberlakukan syariat praktis seperti sholat
> lima waktu, karena berbicara Islam harus kaffah. Apabila satu syariat
> telah diterapkan, maka yang lainnya harus diterapkan tanpa
> pilih-pilih. Apabila pilih-pilh, sama saja iman sebagian kafir
> sebagian, itulah sebenar-benarnya kafir
> >
> >
> > Ø¥ÙÙ†Ù`ÙŽ الÙ`ÙŽØ°Ùينَ ÙŠÙŽÙƒÙ'ÙÙرÙونَ
> بÙاللÙ`ه٠وَرÙسÙÙ„ÙÙ‡Ù ÙˆÙŽÙŠÙرÙيدÙونَ
> Ø£ÙŽÙ† ÙŠÙÙَرÙ`ÙÙ‚ÙواÙ' بَيÙ'Ù†ÙŽ اللÙ`Ù‡Ù
> وَرÙسÙÙ„Ùه٠وَيقÙولÙونَ Ù†ÙؤÙ'Ù…ÙÙ†Ù
> بÙبَعÙ'ض٠وَنَكÙ'ÙÙر٠بÙبَعÙ'ضÙ
> ÙˆÙŽÙŠÙرÙيدÙونَ Ø£ÙŽÙ† يَتÙ`ÙŽØ®ÙØ°ÙواÙ'
> بَيÙ'Ù†ÙŽ Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ سَبÙيل
> Ø£ÙÙˆÙ'لَـئÙÙƒÙŽ Ù‡Ùم٠الÙ'كَاÙÙرÙونَ
> ØÙŽÙ‚Ù`اً وَأَعÙ'تَدÙ'نَا Ù„ÙÙ„Ù'كَاÙÙرÙينَ
> عَذَاباً Ù…Ù`ÙÙ‡Ùيناً
> > Sesungguhnya orang-orang kafir kepada Allah dan rasul-rasul- Nya,
> dan bermaksud memperbedakan antara (keimanan kepada) Allah dan
> rasul-rasul- Nya, dengan mengatakan:â€Kami beriman kepada yang
> sebahagian dan kafir terhadap sebahagian (yang lain)â€, serta
> bermaksud (dengan perkataan itu) mengambil jalan (tengah) di antara
> yang demikian (iman atau kafir), merekalah orang-orang yang kafir
> sebenar-benarnya. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir
> itu siksaan yang menghinakan. (QS. An Nissa 4:150-151)
> >
> > Bapak-bapak yang mulia, demikianlah untuk menjalankan Islam harus
> melihat kondisi. Tidak bisa karena ada ayatnya serta merta langsung
> diterapkan. Jika metode melaksanakan Al Quran seperti itu, mengapa
> bapak-bapak tidak menerapkan syariat qisas juga qital? Jika
> bapak-bapak menerapkan syariat saat ini juga, berarti bapak-bapak
> membenarkan dan mendukung perbuatan Amrozi dan kawan-kawan karena
> ingin menerapkan surat At Taubah 9:120
> >
> >
> > مَا كَانَ Ù„ÙØ£ÙŽÙ‡Ù'ل٠الÙ'مَدÙينَةÙ
> ÙˆÙŽÙ…ÙŽÙ†Ù' ØÙŽÙˆÙ'Ù„ÙŽÙ‡ÙÙ… Ù…Ù`ÙÙ†ÙŽ الأَعÙ'رَابÙ
> Ø£ÙŽÙ† يَتَخَلÙ`ÙŽÙÙواÙ' عَن رÙ`َسÙولÙ
> اللÙ`ه٠وَلاَ يَرÙ'غَبÙواÙ'
> بÙØ£ÙŽÙ†ÙÙسÙÙ‡ÙÙ…Ù' عَن Ù†Ù`ÙŽÙÙ'سÙÙ‡Ù Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ
> بÙØ£ÙŽÙ†Ù`ÙŽÙ‡ÙÙ…Ù' لاَ ÙŠÙصÙيبÙÙ‡ÙÙ…Ù' ظَمَأٌ
> وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ Ù…ÙŽØ®Ù'مَصَةٌ ÙÙÙŠ
> سَبÙيل٠اللÙ`ه٠وَلاَ يَطَؤÙونَ
> Ù…ÙŽÙˆÙ'Ø·Ùئاً يَغÙيظ٠الÙ'ÙƒÙÙÙ`َارَ وَلاَ
> يَنَالÙونَ Ù…ÙÙ†Ù' عَدÙÙˆÙ`Ù Ù†Ù`ÙŽÙŠÙ'لاً
> Ø¥ÙلاÙ`ÙŽ ÙƒÙتÙبَ Ù„ÙŽÙ‡ÙÙ… بÙه٠عَمَلٌ
> صَالÙØÙŒ Ø¥ÙÙ†Ù`ÙŽ اللÙ`Ù‡ÙŽ لاَ ÙŠÙضÙيعÙ
> أَجÙ'رَ الÙ'Ù…ÙØÙ'سÙÙ†Ùينَ
> > Tidaklah sepatutnya bagi penduduk Madinah dan orang-orang Arab yang
> berdiam di sekitar mereka, tidak turut menyertai Rasulullah (pergi
> berperang) dan tidak patut (pula) bagi mereka lebih mencintai diri
> mereka daripada mencintai diri Rasul. Yang demikian itu ialah karena
> mereka tidak ditimpa kehausan, kepayahan dan kelaparan pada jalan
> Allah. Dan tidak (pula) menginjak suatu tempat yang membangkitkan
> amarah orang-orang kafir, dan tidak menimpakan suatu bencana kepada
> musuh, melainkan dituliskanlah bagi mereka dengan yang demikian itu
> suatu amal saleh. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala
> orang-orang yang berbuat baik, (QS At Taubah. 9:120)
> >
> > Tidak demikian, Al Qiyadah Al islamiyah tidak membenarkan tindakan
> teror. Sekali lagi, untuk menjalankan Islam kaffah harus berdasarkan
> kondisi, step by step menurut contoh Rasulullah, khususnya Muhammad
> SAW. Kemudian apabila bapak-bapak bertanya, mengapa untuk menjalankan
> ritual sholat lima waktu musti menunggu di madaniyah ? Apa susahnya
> sholat lima waktu diperiode makiyah? Kami tidak bisa menjawab.
> Tanyakan saja kepada Allah dan Rasulullah Muhammad ! Mengapa
> Rasulullah Muhammad tidak shalat lima waktu semasa kondisi makiyah?
> Kami hanya mencontoh sunnah yang ditinggalkan beliau
> > Pada intinya, Al Qiyadah Al Islamiyah tidak mengkafiri perintah
> wajib sholat lima waktu. Kami hanya ingin menjalankan Al Quran seperti
> sunnah yang ditinggalkan para Rasul, khususnya Muhammad.
> >
> >
> > وَقَالَ الÙ`ÙŽØ°Ùينَ ÙƒÙŽÙَرÙوا
> Ù„ÙŽÙˆÙ'لَا Ù†ÙزÙ`ÙÙ„ÙŽ عَلَيÙ'ه٠الÙ'Ù‚ÙرÙ'آنÙ
> جÙÙ…Ù'لَةً وَاØÙدَةً ÙƒÙŽØ°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ
> Ù„ÙÙ†ÙثَبÙ`Ùتَ بÙÙ‡Ù ÙÙؤَادَكَ
> وَرَتÙ`ÙŽÙ„Ù'نَاه٠تَرÙ'تÙيلا
> >
> > Berkatalah orang-orang yang kafir:â€Mengapa al-Qur’an itu tidak
> diturunkan kepadanya sekali turun saja?â€, demikianlah supaya Kami
> perkuat “fuada/akal†kamu dengannya dan Kami membacakanya
> sekelompok demi sekelompok (QS. Al Furqon 25:32)
> > Berkaitan Isra’-Mi’raj, Al Qiyadah Al Islamiyah juga tidak
> mengkafirinya. Tetapi kami menolak pemahaman dengan versi Israiliyat
> maupun buatan Majusi Persia. Bagaimana mungkin terjadi tawar-menawar
> antara Allah dan RasulNya berkaitan dengan kewajiban sampai sembilan
> kami berkaitan shalat, dari 50 waktu menjadi 5 waktu dalam sehari
semalam
> > Pertama tidak mungkin Allah mewajibkan ummat sholat 50 waktu dalam
> sehari semalam, yang berarti dia harus sholat tiap ½ jam. Kapan waktu
> buat tidur, bekerja, menuntut ilmu, dan lain sebagainya ? Tidak
> demikian, Allah tidak akan membenani manusia diluar kesanggupannya
> >
> >
> > لاَ ÙŠÙÙƒÙŽÙ„Ù`ÙÙ٠اللÙ`Ù‡Ù Ù†ÙŽÙÙ'ساً
> Ø¥ÙلاÙ`ÙŽ ÙˆÙسÙ'عَهَا لَهَا مَا كَسَبَتÙ'
> وَعَلَيÙ'هَا مَا اكÙ'تَسَبَتÙ'
> >
> > Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan
> kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya
> dan mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Al Baqarah
2:286)
> > Kedua, seandainya Allah benar mewajibkan sholat 50 waktu, maka
> tidak mungkin Rasulullah Muhammad akan menawar. Beliau tidak punya
> hak. Akhlaq beliau selalu tunduk atuh kepada perintah-perintah Allah
> >
> >
> > وَمَا كَانَ Ù„ÙÙ…ÙؤÙ'Ù…Ùن٠وَلَا
> Ù…ÙؤÙ'Ù…Ùنَة٠إÙذَا قَضَى اللÙ`ÙŽÙ‡Ù
> وَرَسÙولÙه٠أَمÙ'راً Ø£ÙŽÙ† ÙŠÙŽÙƒÙونَ
> Ù„ÙŽÙ‡Ùم٠الÙ'Ø®Ùيَرَة٠مÙÙ†Ù' Ø£ÙŽÙ…Ù'رÙÙ‡ÙÙ…Ù'
> ÙˆÙŽÙ…ÙŽÙ† يَعÙ'ص٠اللÙ`ÙŽÙ‡ÙŽ وَرَسÙولَهÙ
> ÙَقَدÙ' ضَلÙ`ÙŽ ضَلَالاً Ù…Ù`ÙبÙينا
> >
> > Dan tidakkah patut bagi laki-laki yang mu’min dan tidak (pula)
> bagi perempuan yang mu’min, apabila Allah dan Rasul-Nya telah
> menetappkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain)
> tentang urusan mereka.Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya
> maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata. (QS. Al Ahzab 33:36)
> > Khatimah
> > Bapak-bapak ulama yang bijaksana, yang telah mengeluarkan fatwa
> berdasar kata orang, kami Al Qiyadah Al Islamiyah meyakini janji Allah
> dan RasulNya berkaitan kebangkitan Islam kembali, dengan segala
> konsekwensinya. Manhaj yang diterapkan adalah sunnah yang ditinggalkan
> Rasulullah Muhammad.
> > Seandainya bapak-bapak tidak mempercayai janji Allah tersbut dan
> menolak manhaj yang kami terapkan, maka biarlah kami berjalan, dan
> jangan membuat jalan Allah bengkok. Kami pun tidak meminta Bapak-bapak
> untuk mencabut fatwa tersebut. Rasulullah bersabda : apabila seorang
> mukmin menuduh saudaranya kafir (sesat dan sejenisnya) maka
> kekafiran/kesesatan itu akan kembali kepada salah satu dari keduanya.
> Itu menjadi urusan Anda dengan Allah. Lanaa a’maluna wa lakum
> a’malukum, lakum dienukum waliyadien. Bagi kami amal kami dan bagi
> Anda amal Anda. Bagi Anda dien Anda dan bagi kami Dien kami.
> > Segala kendala yang kami hadapi, itu semua adalah konsekwensi.
> Sebagaimana Isa dan Muhammad Rasulullah berhadapan dengan ahlul kitab
> dalam menegakkan Dien. Kami tidak akan berhenti. Seandainya matahari
> ditangan kanan dan bulan ditangan kiri, kami tidak akan melepas
> risalah ini, sampai kami dimenangkan Allah atau binasa karenanya.
> > Kepada pihak yang berwenang, Al Qiyadah Al Islamiyah bukan sebuah
> organisasi masyarakat, juga bukan organisasi politik. Kami hanya
> sebuah pergerakan. Keberadaan kami tidak untuk mengganggu ketertiban
> masyarakat, apalagi menebar teror. Jangankan membuat bom untuk meneror
> warga, bahkan kami melarang â€" siapapun yang bersama kami â€" membawa
> senjata tajam. Kami tidak membenarkan segala tindak kekerasan,
> sebagaimana yang dituduhkan kepada kami. Kami selalu berpesan untuk
> tidak melanggar hokum positip bahkan yang terkecil.
> > Walaupun kami berbeda dengan kebanyakan orang, kami percaya bahwa
> negeri ini menjamin kekebasan bagi penduduknya untuk memiliki satu
> keyakinan tertentu, baik agama maupun aliran kepercayaan. Seandainya
> kami dinyatakan keluar dari agama Islam oleh pihak tertentu, maka kami
> masih mempercayai : â€Tuhanâ€, yang tentunya diberi kebebasan oleh
> Negara. Lebih dari itu, kami juga yakin bahwa Negeri ini menjamin
> kebebasan berserikat dan berkumpul bagi warganya.
> > Keberadaan kami hanyalah memenuhi kehendak Allah semata, untuk
> menjadi rahmat bagi seluruh manusia bangsa Indonesia khususnya,
> sebagamana dahulu dilakukan oleh Rasulullah Musa dan Isa kepada bangsa
> Israel dan Rasulullah Muhammad kepada bangsa Arab.
> > Demikian tanggapan ini disusun sebagai jawaban atas fatwa MUI D.I.
> Yogyakarta tentang Al Qiyadah Al Islamiyah. Karena keterbatasan
> bahasa, apa yang kami tulis belumlah mewakili seluruhnya. Untuk itu,
> kami siap memenuhi undangan dialog dan pihak manapun baik MUI, aparat
> berwenang ataupun siapapun guna memberikan klarifikasi lebih utuh
> tanpa ditutup-tutupi.
> > Terakhir kepada Dewan Pimpinan MUI D.I. Yogyakarta, kami bertanya :
> “Apakah Al Qiyadah Al Islamiyah salah jika berniat memenangkan
> dien Islam?â€
> > Yogyakarta, 06 Oktober 2007
> > Juru bicara Al Qiyadah Al Islamiyah
> > Ahmad Hadi Subroto Puspito
> > Tembusan :
> > 1. Ngarsa Dalem, Gub. DIY Sri Sultan Hamengku Buwono X
> > 2. Kapolda D.I. Yogyakarta Brigjen Pol Drs. R. Anggoro Raharjo Hari
> Anwar, SH
> > 3. Kajati D.I,. Yogyakarta
> > 4. Kapoltabes Kodya Yopgyakarta
> > 5. Polres Sleman
> > 6. Kapolres Kulon Progo
> > 7. Kapolres Bantul
> > 8. Kapolres Gunung Kidul
> > 9. Kajari Yogyakarta
> > 10. Kajari Sleman
> > 11. Kajari Yogyakarta
> > 12. Kajari Bantul;
> > 13. Kajari Gunung Kidul
> > 14. Seluruh media massa naik cetak maupun elektronik di DIY.
> >
> > ____________
> > Do You Yahoo!?
> > Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
> > http://mail.
> >
>
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch format to Traditional
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe
__,_._,___
Tidak ada komentar:
Posting Komentar