Psikologi Transformatif: [psikologi_transformatif] Re: MITOS lain di jawa

karena cintanya pada tokoh pandawa , seorang Raja jawa perempuan di
abad 5 masehi membuat monumen .

berupa candi arjuna , candi semar dan lain lain di wilayah Lembah
Dieng (wonosobo ,jawa tengah )

disamping lembah ada telaga warna. di tahun 1990-an jika pagi hari
kabut masih tebal , rumput berpijaknya di selimuti kabut sehingga
anda seakan akan berjalan di atas awan,

tempat ini merupakan situs candi hindu jawa dan lebih tua di banding
borobudur.

salam,
edy
pekalongan

--- In psikologi_transformatif@yahoogroups.com, "non_sisca"
<non_sisca@...> wrote:
>
>
> Ehm Ehm ....
>
> Syahdan, .....
>
> Prabu Baladewa yang datang bersama Begawan Durna menjelaskan kepada
> Werkudara bahwa ia tidak pernah memihak Pandhawa atau Kurawa, dan
> jelas sekarang pun ia tidak akan memihak kepada salah satu.
>
> Ia hanya ingin tahu apakah segalanya berjalan dengan baik.......
>
> Mudah2an pemerintahan Prabu Yudistira berjalan lebih baik dan abadi
> seperti perkembangan dunia yang semestinya.
>
> Prabu Yudistira menambahkan bahwa sekarang adalah awal kebahagiaan
> yang sebenarnya.
>
>
>
> Seperti telah diketahui bahwa di puncak gunung Arga Abramuka, Semar
> menerima pencerahan dari Cahaya Keramat yang disebut Wahyu Tejamaya,
> yang terdiri dari 5 ajaran.
>
> Kelima ajaran tersebut mengingatkan kerajaan Amarta bahwa Amarta
> sudah memiliki beberapa hal penting, dan Semar menjelaskan maknanya
> masing2.
>
> Hal2 penting tersebut adalah :
> (1) Pandhawa Lima yang sudah diturunkan ke bumi sebagai Pelindung
> Agung bagi semua ciptaan;
> (2) Semar dalam bentuk manusia;
> (3) Pemeliharaan Kesatuan Pandhawa;
> (4) Kesetiaan Pandhawa kepada dharma (hukum);
> (5) dan Kewajiban Prabu Yudistira sebagai Pandhawa tertua untuk
> membimbing dan memberi contoh yang baik kepada rakyatnya dengan jujur
> menaati dharma.
>
> Prabu Yudistira yang telah mengubah Semar yang semula berbentuk kotak
> mirip peti mati kecil dengan harapan menarik masuk Cahaya Keramat
> tersebut, kembali menjadi manusia, membuat Lima Ajaran tersebut
> menjadi lengkap.
>
>
>
>
> --- In psikologi_transformatif@yahoogroups.com, Asas Asas
> <asas2004asas@> wrote:
> >
> > Hihihi
> > Orang, Pandawa selalu menang, kok.
> >
> > non_sisca <non_sisca@> wrote:
> > Ya, saya juga pengagum Mitos n Wayang Jawa, membaca bagian2 cerita
> > yang bermakna dan mengambil nilai baik filosofisnya
> >
> > Di istana Dwarawati, Prabu Batara Kresna sedang dihadap oleh para
> > sentana dan kerabat kerajaan. Raden Samba, putranya, Raden
> Sentyaki,
> > kerabat dan pejabat istana, dan Patih Udawa, ada di antara para
> > hadirin.
> >
> > Raden Gatutkaca, putra Raden Werkudara kebetulan juga menghadap.
> >
> > Dia membawa masalah penting untuk dibicarakan dengan Batara
> Kresna.
> > Batara Kresna heran melihat wajah Gatutkaca yang murung, lalu
> > bertanya kepadanya apakah dia datang atas kemauan sendiri, atau
> > diutus oleh raja Amarta.
> >
> > Gatutkaca menjawab, bahwa kedatangannya ini diutus oleh raja
> Amarta
> > untuk membawa pesan dari Prabu Judistira, raja Amarta.
> >
> > Kemudian dia mengungkapkan dua alasan mengapa dia harus menghadap
> > raja Dwarawati.
> > Pertama, atas nama keluarga besar Pandawa, dia menyampaikan salam
> > hormat.
> > Kedua, dia diutus oleh raja Amarta untuk menyampaikan pesan kepada
> > raja Dwarawati, bahwa saat ini kerajaan Amarta sedang mengalami
> > berbagai persoalan.
> >
> > Persoalan tersebut meliputi wabah penyakit, banyaknya perkelahian
> dan
> > percekcokan antara dua pihak yang bertetangga, bahkan dalam
> keluarga,
> > yang menunjukkan menurunnya rasa tanggung jawab dalam mengurus
> > keluarga.
> >
> > Mungkin dewa2 sedang menghukum rakyat Amarta.
> >
> > Gatutkaca selanjutnya menjelaskan, mereka yang bercekcok,
> alasannya
> > tidak jelas, bahkan sering tanpa alasan.
> >
> > Mendengar itu, Batara Kresna menjadi ikut prihatin dan mengatakan
> dia
> > punya firasat bahwa persoalan yang mengancam rakyat Amarta
> tersebut
> > pada akhirnya juga dapat menghancurkan Pandawa kalau tidak
> diberikan
> > perhatian khusus......
> >
> > --- In psikologi_transformatif@yahoogroups.com, "edy_pekalongan"
> > <edy_pekalongan@> wrote:
> > >
> > > non sisca ....
> > > di jawa ada mitos tentang kerajaan dewa di serang para raksasa.
> > > gara gara urusan wanita cantik.
> > > dan para dewa kocar kacir malah meminta bantuan manusia yaitu
> > arjuna,
> > > karena arjuna memperoleh kesaktian luar biasa dari hasil
> > bertapanya.
> > > dewa meminta dewi kunti (ibu arjuna ) untuk memaksa ikut perang
> > > membantu dewa dengan begitu arjuna tidak akan menolak . karena
> takut
> > > arjuna sakit hati karena kejadian sebelumnya.
> > >
> > > karena sebelumnya arjuna sendiri ketika bertapa untuk
> memperoleh
> > ilmu
> > > yang luar biasa itu , para dewa cemburu ( karena ilmunya akan
> bisa
> > > melebihi para dewa ) dan berusaha menggagalkannya dengan
> mengirimkan
> > > tujuh bidadari untuk melakukan rayuan sex selama tujuh hari
> tujuh
> > > malam di gua.
> > >
> > > arjuna di telanjangi dst (tidak saya tulis ...karena vulgar )
> dalam
> > > duduk semadinya ,namun tetap berhasil lulus ujian.
> > >
> > > namun malah tujuh wanita itu yang tergila gila dan minta di
> jadikan
> > > istri .
> > >
> > > cerita ini di muat dalam " arjuna wiwaha " , kalau menurut
> catatan,
> > > sastra ini di buat oleh Empu Kanwa .
> > >
> > > saya masih ingat samar2 cerita ini walaupun pertama kali membaca
> > > naskah arjuna wiwaha itu usia saya baru 14 tahun.
> > >
> > >
> > > salam,
> > > edy
> > > pekalongan
> > >
> > >
> > >
> > >
> > > --- In psikologi_transformatif@yahoogroups.com, "non_sisca"
> > > <non_sisca@> wrote:
> > > >
> > > >
> > > > Orestes adalah cucu dari Atreus, seorang laki2 yang secara
> licik
> > > > mencoba untuk membuktikan bahwa dia lebih berkuasa dari Dewa.
> > > > Karena pemberontakannya melawan mereka, desa menghukum Atreus
> > dengan
> > > > menjatuhkan kutuk atas keturunannya. Sebagai bagian dari
> > > > dijatuhkannya kutuk itu atas keluarga Atreus, Ibu Orestes,
> > > > Clytemmenestra, membunuh ayahnya, suaminya, Agamemnon.
> > > >
> > > > Kejahatan ini pada gilirannya mendatangkan kutuk pula atas
> > Orestes,
> > > > karena menurut hukum Yunani mengenai kehormatan, seorang putra
> di
> > > > atas segala2nya wajib, membunuh pembunuh ayahnya.
> > > >
> > > > Tetapi, dosa terbesar yang dapat dilakukan seorang Yunani
> adalah
> > dosa
> > > > membunuh ibu.
> > > >
> > > > Orestes menanggung derita yang teramat pedih dalam lingkaran
> > dilema
> > > > ini.
> > > >
> > > > Akhirnya dia melakukan apa yang dirasanya harus dilakukannya
> dan
> > > > membunuh ibunya.
> > > >
> > > > Untuk dosa ini para dewa lalu menghukum Orestes dengan
> > menyurupkan
> > > > padanya setan2, tiga makhluk yang menakutkan yang hanya dapat
> > dilihat
> > > > maupun didengarnya sendiri dan yang menyiksanya siang malam
> > dengan
> > > > suara nistaan yang mengerikan dan wujud mereka yang menakutkan.
> > > >
> > > > Karena dicekam setan2 itu ke manapun ia pergi, Orestes
> berkelana
> > > > keliling negeri untuk menebus dosanya. Setelah bertahun2
> > melakukan
> > > > penyiksaan dan pemurnian diri, Orestes memohon kepada Dewa
> untuk
> > > > melepaskannya dari kutukan keluarganya dan pelampiasannya atas
> > > > dirinya melalui setan2 itu, membangkitkan keyakinannya bahwa
> ia
> > telah
> > > > berhasil menebus dosa membunuh ibunya.
> > > >
> > > > Para Dewa mengadakan sidang pengadilan.
> > > >
> > > > Berbicara sebagai pembela Orestes, Apollo mengatakan bahwa dia
> > telah
> > > > mengendalikan seluruh keadaan yang menempatkan Orestes pada
> suatu
> > > > posisi tanpa pilihan lain kecuali membunuh ibunya dan
> karenanya
> > > > Orestes jelas tidak dapat dimintakan pertanggungjawabannya.
> > > >
> > > > Pada titik ini Orestes melompat berdiri, dan membantah
> pembelanya
> > > > sendiri dengan menyatakan : "Sayalah, dan bukan Apollo, yang
> > membunuh
> > > > Ibu !"
> > > >
> > > > Para Dewa merasa kagum. Belum pernah seorang keluarga Atreus
> > memikul
> > > > tanggung jawab penuh sebesar itu untuk dirinya dengan tidak
> > > > mempersalahkan para Dewa.
> > > >
> > > > Alkisah, para Dewa memutuskan persidangan ini untuk keuntungan
> > > > Orestes, dan bukan saja membebaskannya dari kutukan atas
> keluarga
> > > > Atreus tetapi juga mengubah setan2 itu menjadi Eumenides, roh2
> > cinta
> > > > kasih, yang dengan nasihat mereka yang bijaksana memungkinkan
> > Orestes
> > > > mendapat keberuntungan selama hidupnya.
> > > >
> > > > Makna mitos ini jelas. Eumenides, atau "mereka yang pemurah"
> juga
> > > > disebut sebagai "pembawa rahmat".
> > > > Setan khayalan yang hanya dapat dilihat Orestes, menghadirkan
> > > > gejalanya, neraka pribadi dari sakit jiwa.
> > > > Perubahan penjelmaan setan menjadi Euminides adalah perubahan
> > dari
> > > > sakit jiwa ke peruntungan yang baik.
> > > >
> > > > Perubahan ini terjadi karena kebajikan dari kenyataan bahwa
> > Orestes
> > > > bersedia memikul tanggung jawab atas sakit jiwanya.
> > > > Meskipun dia ingin dibebaskan darinya, dia tidak melihat setan
> > itu
> > > > sebagai hukuman yang tidak pantas atau merasa bahwa dia adalah
> > korban
> > > > dari masyarakat atau dari yang lain2nya.
> > > > Sebagai akibat yang tak terelakkan dari kutukan yang pertama
> atas
> > > > keluarga Atreus, setan2 itu juga melambangkan fakta bahwa
> sakit
> > jiwa
> > > > adalah urusan keluarga, diciptakan atas seseorang oleh orang
> > tuanya
> > > > atau nenek moyangnya sebagai dosa ayah yang ditimpakan kepada
> > anak2.
> > > >
> > > > Tetapi Orestes tidak menyalahkan keluarganya -- orang tuanya
> > ataupun
> > > > kakeknya -- walaupun dia bisa.
> > > >
> > > > Juga dia tidak menyalahkan para Dewa atau "nasib".
> > > >
> > > > Sebaliknya dia menerima keadaannya sebagai sesuatu yang
> > disebabkan
> > > > oleh dirinya sendiri dan berupaya untuk menyembuhkannya.
> > > >
> > > > Itu merupakan proses yang panjang. Tetapi hasilnya adalah diri
> > > > menjadi sembuh dan melalui proses penyembuhan usahanya
> sendiri,
> > > > segala sesuatu yang tadinya menyebabkan dia menderita, justru
> > menjadi
> > > > rahmat yang memberinya kebijakan.
> > > >
> > > > Every man's life is a fairytale written by God's fingers (Hans
> > > > Christian Andersen)
> > > >
> > > > Life is a jigsaw puzzle with most of the pieces missing.
> > > >
> > >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > ---------------------------------
> > Sent from Yahoo! - a smarter inbox.
> >
>